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Bien que les Ghanéens, les Brésiliens, les Dominicains et les Afro-Américains de Grande-Bretagne puissent chacun vivre « dans le sillage » de l’esclavage (Sharpe, 2016), nous nous intéressons aux particularités de ces histoires, à la manière dont ces « vies après la mort » (Hartman, 2001) de l’esclavage sont comprises et à la manière dont, guidés par une telle diversité, le passé de l’esclavage peut être (ré)imaginé et représenté.